《资治通鉴直解》epub电子书下载

目录：

资治通鉴直解卷之一
三皇纪
太昊伏羲氏
炎帝神农氏
黄帝有熊氏
五帝纪
帝少昊
帝颛顼
帝　喾
帝　尧
帝　舜
资治通鉴直解卷之二
夏　纪
大　禹
帝　启
太　康
仲　康
帝　相
少　康
帝杼　帝槐　帝芒
帝　泄
帝不降　帝扃　帝厪
孔　甲
帝皋　帝发
履　癸
商　纪
成　汤
太　甲
沃　丁
太庚　小甲　雍己
大　戊
仲丁　外壬　河亶甲　祖乙　祖辛
沃甲　祖丁　南庚　阳甲
盘　庚
小　辛
小　乙
武　丁
祖庚　祖甲　廪辛　庚丁
武　乙
太丁　帝乙
帝　纣
资治通鉴直解卷之三
周　纪
文王　武王
成　王
资治通鉴直解卷之四
周　纪
康　王
昭　王
穆　王
共王　懿王　孝王
夷　王
厉　王
宣　王
幽　王
平　王
桓王　庄王
釐　王
惠　王
襄　王
顷王　匡王
定　王
简　王
灵　王
景　王
敬　王
元　王
贞定王
资治通鉴直解卷之五
周　纪
威烈王
安　王
显　王
赧　王
秦　纪
始皇帝
二世皇帝
资治通鉴直解卷之六
汉　纪
高　帝
惠　帝
资治通鉴直解卷之七
汉　纪
文　帝
资治通鉴直解卷之八
汉　纪
景　帝
世宗孝武皇帝
资治通鉴直解卷之九
汉　纪
昭　帝
宣　帝
资治通鉴直解卷之十
汉　纪
元　帝
成　帝
哀　帝
平　帝
资治通鉴直解卷之十一
东汉纪
光武帝
明　帝
资治通鉴直解卷之十二
东汉纪
章　帝
和　帝
安　帝
顺　帝
冲　帝
质　帝
桓　帝
灵　帝
献　帝
后汉纪
昭烈帝
后　帝
资治通鉴直解卷之十三
晋　纪
武　帝
惠　帝
怀　帝
愍　帝
元　帝
明　帝
成　帝
康　帝
穆　帝
哀　帝
废　帝
简文帝
孝武帝
安　帝
恭　帝
宋　纪
武　帝
少　帝
文　帝
孝武帝
明　帝
苍梧王
顺　帝
齐　纪
高　帝
武　帝
明　帝
东昏侯
和　帝
梁　纪
武　帝
简文帝
元　帝
敬　帝
陈　纪
武　帝
文　帝
废　帝
宣　帝
后　主
隋　纪
文　帝
炀　帝
恭　帝
资治通鉴直解卷之十四
唐　纪
高　祖
太　宗
资治通鉴直解卷之十五
唐　纪
太　宗
资治通鉴直解卷之十六
唐　纪
太　宗
高　宗
资治通鉴直解卷之十七
唐　纪
中宗
睿　宗
玄　宗
资治通鉴直解卷之十八
唐　纪
肃　宗
代　宗
德　宗
资治通鉴直解卷之十九
唐　纪
德　宗
资治通鉴直解卷之二十
唐　纪
德　宗
资治通鉴直解卷之二十一
唐　纪
宪　宗
资治通鉴直解卷之二十二
唐　纪
穆　宗
敬　宗
文　宗
武　宗
宣　宗
懿　宗
僖　宗
昭　宗
资治通鉴直解卷之二十三
五代后梁纪
太　祖
末　帝
后唐纪
庄　宗
明　宗
闵　帝
废　帝
后晋纪
高　祖
齐　王
后汉纪
高　祖
隐　帝
后周纪
太　祖
世　宗
恭　帝
资治通鉴直解卷之二十四
宋　纪
太　祖
太　宗
资治通鉴直解卷之二十五
宋　纪
真　宗
仁　宗
资治通鉴直解卷之二十六
宋　纪
神　宗
哲　宗
徽　宗
资治通鉴直解卷之二十七
宋纪附金纪
高　宗
资治通鉴直解卷之二十八
宋　纪
孝　宗
光　宗
理　宗
度　宗
恭　帝
端　宗
帝　昺
元　纪
世　祖
成　宗
武　宗
仁　宗

内容简介：

《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》,是明代两朝帝师、首辅张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主,其他史书如《通鉴外纪》、《续资治通鉴》、《宋元通鉴》等为辅,从中选取了一些重要片段与事件加以讲解,一方面通俗易懂,一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解。

先读经,后读史,是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》是明朝隆庆六年,由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《资治通鉴直解》以最通俗的白话文写成,深入浅出,通俗易懂,同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结。当年为皇帝讲解《资治通鉴》,意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天,此书对各级管理者与读者大众,依然可资借鉴,更可从中读出立身处世的智慧光辉。

精彩内容分享（部分）

仁宗皇帝，名祯，是真宗之子，在位四十二年。
原文　六月，大雨震雷，玉清昭应宫灾，诏系守卫者于御史狱。太后泣对大臣曰：“先帝尊天奉道，故竭力成此宫，今一夕延燎几尽，惟长生、崇寿二小殿存，何以称遗旨哉！”范雍抗言曰：“不若悉燔之也。先朝以此竭天下之力，遽为灰烬，非出人意。如因其所存，又将葺之，则民不堪命，非所以祗天戒也。”王曾、吕夷简亦助雍言。中丞王曙亦言：“玉清昭应宫之建，非应经义，灾变来警，愿除其地，罢诸祷祠以应天变。”右司谏范讽复言：“此实天变，不当置狱。”太后与帝感悟。遂减守卫者罪，下诏不复修治，以二殿为万寿观。
直解　玉清昭应宫，是真宗所建，以尊藏天书之处。天圣七年六月，京师大雨震雷，玉清昭应宫被雷火烧毁。有诏逮系看守宿卫人员，送法司问罪。此时仁宗嫡母刘太后临朝，见此宫被毁，涕泣而对大臣说：“先帝尊事上天，敬奉道教，故不惜大费，竭力以建此宫。今守卫者不谨，一夕之间，延烧殆尽。只留下长生、崇寿二小殿而已。何称先帝之遗意哉！”枢密副使范雍直言对说：“以臣愚见，不如将这两所殿尽数烧了更好。先朝因建此宫，至于竭尽天下财力，今一旦遽为灰烬，出于人所不意，乃上天以此示警耳。若因其所存，又将修葺，则民力益竭而愈不堪命，非所以上畏天戒也。”平章事王曾、吕夷简皆助雍言以为是。中丞王曙亦奏说：“玉清昭应宫之建，乃崇尚异端，与圣经之义不合。天降灾异，正示警戒。愿扫除其地，不复营建，罢诸祷祠，不复修举，以应天变。”右司谏范讽又奏说：“这是天灾，非因守卫不谨之故，不当置狱拷讯。”太后与仁宗闻诸臣之言，俱各感悟，遂减免守卫者之罪，下诏：已烧的不复修治，留下的长生、崇寿二殿，改为万寿观，以奉香火而已。盖人主继体守成，惟当谨守先朝之善政，而不当因循先朝之失德。若玉清昭应宫之建，正真宗之失德也。即无天灾，犹当毁之，况其灾乎？仁宗之时，君子满朝，故一听纳之间，而严天戒，宽民力，黜异端，明典礼，且补先帝之阙失，而有继述之善图，所得多矣。非明主其孰能之？
原文　以吕夷简、章得象兼枢密使。知谏院张方平言：“朝廷政令之所出在中书，若枢密院则古无有也。盖起于后唐权宜之制，而事柄遂与中书均，分军民为二体，则文武为两途，政出多门，自古所患。乞特废枢密院，或并本院职事于中书。”从之。
直解　仁宗以宰相吕夷简、章得象兼枢密使。宋初枢密院专领兵政，事权与中书省颉颃，号为二府。至是西北边用兵，知谏院张方平以边事重大，不当专委枢密，乃上疏说：“宰相在密勿之地，职司机务，朝廷一政一令，不论文武军民，皆从中书省出，其事权自古重之。若枢密院，则古所未有也。盖起于后唐时，庄宗改崇政院为枢密，以腹心大臣领其事，乃一时权宜之制，不可为法。相沿至今，事权日盛，遂与中书省相均。凡中书所行，关军机武职者必报枢密；枢密所行，关民情文职者，必报中书。是军与民，分为二体，文与武，别为两途。宰相之外，复有宰相；政府之外，复有政府。所谓政出多门，甚非事体。自古乱亡之患，未有不繇于此者也。自今乞复古制，裁革枢密院，或将本院所管职掌，并入中书省为便。”仁宗从其言，故有宰相兼枢密之命。夫百司庶府，各有专职，不可相兼。惟朝廷统领万几，而宰相实佐理之。有所分，则事权不一；有所参，则朝廷不尊。故百司庶府之事，皆当总之。况军国重务，必资庙算，而可使宰相不知兵哉？方平之言，可谓深识治体者矣。

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