巴兰坦《建筑与文化》pdf电子书下载-《建筑与文化》巴兰坦pdf完整插图版

编辑点评：

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内容简介

《建筑与文化》为什么不同的建筑蕴含着不同的意义？为什么有些建筑如此特别？哪些建筑可以名垂青史？从古埃及金字塔、悉尼歌剧院到普通的农舍，作者深入到建筑的背后，探寻其中的经济、政治因素和美学意义，揭示出建筑自身所负载的文化元素。

作者简介

安德鲁·巴兰坦原是一位颇具水平、经验丰富的建筑师，后进入学术界。他先后在设菲尔德、巴斯的大学中任教并从事研究工作，现为纽卡斯尔大学建筑学教授。已出版的著作有《建筑、景观与自由》及《什么是建筑学？》。

译者简介

王贵祥，清华大学建筑学院教授、博士生导师，建筑历史与文物建筑保护研究所所长，曾到英国、美国访学多年。研究方向为建筑历史与理论。主要译著有：《文艺复兴建筑》、《建筑理论史一从维特鲁威到现在》和《建筑理论》 (上、下)等。

编辑推荐

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建筑与文化pdf预览

作品目录

图目

绪论

第一章 有意义的房屋

第二章 西方传统的兴起

第三章 建筑如何变得伟大

年表

原文试读

古典与哥特 那些长期以来始终如一地与西方传统中的美德和高贵思想密切相 关的建筑就是古希腊的建筑，特别是雅典的帕提农神庙，因为帕提农

神庙（图7）一直被视为艺术成就的一大高峰。雅典之所以在文化上具

有重要地位，其中一个原因是雅典是许多伟大思想的发源地，这些思 想至今仍为我们所接受——如民主思想、哲学思想等。建于雅典黄金

时代的纪念性建筑，即公元前5世纪的纪念性建筑与西方社会的基本信

念有关，正是由于这种关联，这些建筑具有无与伦比的权威性，即便 是在这些建筑的实际形式还没有广为人知的时期，如18世纪，就是如 此。在18世纪，这座古代的神圣殿堂被土耳其人用作军事用途——不 是随便哪个人就可以进入军事基地的。在那之前，这些古代建筑的外 观就不是十分清楚，因为人们进行了各种形式的扩建——如一些高塔 和防御工事等。再来看古代，古典建筑被罗马人接受，罗马人按照自 己的理解建造的古典建筑遍布罗马帝国的广袤大地——横贯欧洲，并

延伸到非洲与中东地区。许多世纪以来，古典建筑有许多不同的版 本，人们以不同的方式来理解古典建筑，因此我们发现受到为新独立 的美国制定宪法的理念的启发，托马斯·杰斐逊 〔9〕 在设计弗吉尼亚 大学校园时就借鉴了古典主义建筑，因为他看到了古典建筑中蕴含的 民主与哲学思想；而阿尔贝特·斯皮尔 〔10〕 （Albert Speer）在为 希特勒的柏林做设计时却极力渲染古典建筑中表现出的帝国的辉煌和 盛大。在19世纪较早时期的爱尔兰天主教徒中，对希腊古典主义的向 往成为了一种时尚，因为他们感觉到在为独立而斗争的过程中与他们

心心相印的不是古希腊人，而是现代的希腊人在西方建筑历史上，古典柱式及其装饰细部的使用频繁地被加以 复兴，因此，直到相当晚近以来，是否拥有这些柱式与装饰或多或少 成为是否属于西方建筑的标志，至少曾被认为是这样。即使另外一种 主要传统——我们现在称之为哥特式建筑的中世纪建筑——也是在人 们试图与罗马人在纪念建筑上取得的成就一比高低的过程中发展起来 的。北部欧洲那些建于10世纪至12世纪的带有拱券的教堂被称作“罗 马风”建筑，这些建筑的建造受到了留存在比如勃艮第的罗马拱门与 神庙建筑的遗迹的启发，正是在勃艮第的图尔尼，我们发现了中世纪 的第一座拱券式教堂。随着时间的推移，中世纪建筑的含义经历了最 意想不到的变化。中世纪最为壮观的纪念性建筑是宏伟的法国大教 堂，如博格斯 〔14〕 （Bourges）大教堂，这些教堂建筑看上去就好像

它的结构已经消隐，只有彩色的光在闪烁一样（图8）。对石头复杂、

精巧的排列使得这一切成为可能——这些石头切割之精准，令人惊 奇，切割完之后再由那些技术熟练的工匠砌筑在适当的位置。这些工 匠会在建完一座大教堂后又赶往别处去建另外一座大教堂，在这个过 程中他们积累了经验，而且技艺日益提高。虽然哥特式风格的各种要 素都能够在“罗马风”教堂中找到，但人们通常认为大约是在1137

年，哥特式风格以一种新的景象在巴黎附近极其富有的圣德尼教堂得 以确立，当时的修道院院长絮热 〔15〕 （Suger）正在主持重建工程。

当他被这座教堂那镶嵌着宝石的装饰与彩色的光影所环绕时，他描述 了自己那欣喜若狂的心情：“我看到了我自己的栖身之所，仿佛是在 宇宙间的某个奇怪的地方，既不属于这污浊的大地，也不完全属于纯 净的天堂。”从13世纪到15世纪，也曾出现过一些模仿这座教堂的建 筑作品——一些尺度较小的教堂和更为朴素无华的建筑，没什么名

气。

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