编辑点评：
四川武术大全包含峨眉武术，峨眉武术是起源于四川峨眉山地区并广泛流传于整个四川乃至西南地区的武术的总称。峨眉武术发祥于峨眉山，门派有八十多个，拳种、拳路成百上千，为中华武术三大流派之一
孙门的分支
第一支在清朝光绪年间，由成都刘堕山学得此技，晚年传成都李阅鑫、王子清等弟子。
第二支在游朝光绪年间，由眉山人何松林学得此技，民国23年传成都成庆三，1941年何回眉山老家，他于晚年传该技于任俊杰。
第三支于清朝光绪年间，由灌县周德山学得此艺，30年代传王裕摩等.
第四支在濟朝末年，有幣县人周大鹏和溫江人郭敬之、周眷山等，学得此门拳枝，并分别在郫县和温江繁衍传授。
第五支于1936年，有郫县人薛德修由重庆到华阳（今华阳镇），传此门拳技与当地赵生章和谭其义（据薛口述，本人所习的拳术，系由郫县闻老先生所传）
孙门的特点
流传区域 成都市、都江堰市、双流县，雅安地区、乐山市、胎山县等。
风格特点 此门多举少B，靠身短打，滚转刁巧，灵敏似餐。讲究阴阳开合，攻防齐出，意识逼真，全神贯注，靠崩内转，俯仰吞吐。技击上讲究，势烈刚猛，灵活多变，彼动我静，百战百胜。
基本理论 歌诀日，有阴无阳眼必花，有阳无阴乱如麻学者欲知阴阳窍，将手跨空总不蒸。一开一台看松紧，上下相安婴自然，有开无合即无用，有合无开艺不全，有吞无吐头必霸，有吐无吞脚下浮，若知上下掉前后，纵打英雄不用愁。有浮无沉力不平，有沉无浮式不明。高低只在寻虚处，双手不如单手灵。
代表人物李国鑫，王松康，任俊杰，彭金山，成庆三
四川武术拳种有哪些之四川传统武术大全
蛇拳
蛇拳是一种模拟蛇的各种动作形象结合技击的象形类拳术，属于四川峨嵋派武术的一个拳种，其动作开合得宜，刚柔相济，以柔为主，上体要求松柔，下肢则要灵活，做到步活而桩实，在实战中要求身要颤、步要转，有很高的实用价值。蛇拳的习练技法主要包括活指功、舒颈功、叠腰功、分腿功、蛇嘴穿板功、蛇头插沙功、镖形断木功、镖形踢石功等软硬功夫；技击手法以蛇形掌为主要手型，以穿、插、按、劈、钻、压、摆、挑为主要掌法；以崩、钻、按、冲、横、劈、勾为主要拳法；以半马步、跑步、丁步、独立步、弓步和麒麟步为主要步型。此外，在其它拳种中还有其他很多包含蛇形元素的象形拳术技法，如形意拳、少林拳中都有蛇形。主要流传于浙江、福建、四川、广东、台湾、香港一带。
鸭形拳
鸭形拳是中国稀有拳种之一，它是象形拳中的一种。鸭形拳是模仿鸭子的习性特点、行走及戏水姿势等结合武术的攻防技巧编排而成的一种拳术。这种拳术形神兼备，于笨拙古朴的动作中显出灵敏，显出奇特的攻防技巧。
鸭形拳的确切源流几乎没有史迹记载。在一些传说故事中流传着它的发展踪迹。唐朝末年，在四川峨嵋山有位道号绿鸭“的道人，他养了一大群鸭子。由于整天和鸭群接触，绿鸭道人充分了解了鸭子的生活习性及动作特点等。于是，颇具武术功底的绿鸭道人就根据鸭子的习性和它在陆上、水上的种种动作特点而编创了一套鸭形拳。椐传有上、中、下各四套共计1 2套。但经历一千多年的流传，加上武术界各留一手的陋习，使得鸭形拳越传越少。据武术界老一辈介绍，朝末年在辽宁省营口市火神庙附近有个“永发”镖局，该镖局镖头张希顺擅长鸭形拳。张年迈时把拳传给了曹佐儒，曹又把此拳传给了李恩贵、周明德等人。但就目前，鸭形拳传承情况尚无人整理。
火龙拳
峨眉派火龙拳是五龙拳之一种，四川省地方拳术。系黄林拳系中着名拳术。通常称“挨盘”为火龙拳，挨盘是基础拳，有一百零八式。挨盘的行进间练法称：“走盘”。从挨盘中提其精华而编成三十六式的拳路叫“蹲桩”，吸取蹲桩精华加上走盘的形式，补以其他部分峨眉拳法而形成的拳路称四平拳。从挨盘、蹲桩、四平拳中相继衍生出“火炼金丹”、“单手”、“二排手”、“单扣”、“八法扣手”、“挨盘扣手”、“走盘扣手”、“四平扣手”等各式拳路，因此，现今的火龙拳实际上是上述各种拳路的统称。
白眉拳
白眉拳是一种古老的拳术，属于南拳的一个流派。起源于明朝末年，据传是四川峨嵋山白眉道人所传，现在四川、广东、香港、澳门等地较流行。其特点是刚强凶猛，连贯性强，路线宽广。其拳法有冲拳、鞭拳、双撞拳及千字箭拳。桥法有碎桥、钻桥、刹桥与封桥等。腿法有同影侧踢（即撑鸡脚）与蹬脚等。其主要拳套有小十字、大十字、三门八封、十八摩桥功及猛虎出林等。白眉拳是中国宝贵文化遗产之一。
余门拳
余门拳是四川省传统拳术之一，传自四川简阳县余氏。源自华佗“五禽戏”，形成于明代中叶，具有手法多变、短手寸劲、提砍砸压特点的宣汉“余门拳”，到如今已传至第11代。
虎爪拳
虎爪拳，源于僧门，系福建连城人邓何威于清朝道光年间传入四川内江一带，据《四川武术大全》记载：“清道光年间，福建连城县邓何威，赴河南嵩山少林寺学得此拳，邓后因事入川避难，至四川省内江市白马镇，遇本地拳师邱明先，邱见其武艺超群，便将邓留住并拜其为师”。
邓将此拳传授给邱明先（虎爪拳第二代传人）后，邱又传其弟子魏雨三（第三代传人），魏又传其弟子银宾臣（第四代传人），银再传钟玉书（第五代传人），钟再传黄克明（第六代传人），黄克明传给弟子容道君（第七代传人）等人。（事载于《内江体育志》143——157页），现已传到第八代，人才辈出，遍及内江。
方门拳
方顺懿，清末四川什邡人，少林方门拳创始祖师。方顺懿的内力幽绵铿锵，拳风刚猛硬上，闻名巴山蜀水。清同治2年（1863年），方顺懿出生在什邡章山脚下湔氐河畔。方顺懿的先祖世代靠种地砍柴为生，父亲略懂文墨诗书，希望儿子将来能够仁义孝悌，德行美好，耕读传家，所以为他取名顺懿。但父亲没想到的是，方顺懿后来会成为武林高手，并创立了方门拳，成为一代宗师。
化门拳
门拳是巴蜀传统武术“五花八叶”中重要的一枝。 《四川武术大钞中，记载了十余种徒手、器械套路和练功方法。化门拳源流较复杂，在此我们简要进行梳理和考证。《中国武术大辞典》载：“四川化门源流有三：一是清光绪年间，蛾眉修德禅师所传；二是清末，四川广安悦来场王钉峰所传；三是民国初年杨石臣所传。此拳是根据“易经”原理，结合击、打、跌、拿等技法而自成一体，徒手套路有三十六闭手、化门单拳、四门拳、八化拳等。”习云太《简明中国武术辞典》中载： “化门系江西人黄吉川所传，流行于四川成都、重庆等地。主要套路有解铃、扣手、制化十三法、三十六闭手等。
杜门拳
峨眉八大拳派之一。起源一说，“杜”即杜绝，指阻止敌人进攻。也有说，是江西武术家杜观印于清乾隆时入川传授。主要流传于川北和南充一带。其特点为，少用拳，多用掌，封锁严密，善使柔劲，讲究跌法，以破坏对方重心而取胜。
赵门拳
峨嵋派八大门之一。流行于川南带。此门技击借鉴于少林派，突出赵太祖拳术的风格，故名“赵门”。其拳路奔跃欢腾(无“旋风脚”动作)、舒展大方，与南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。此拳以高桩为主。套路有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等。器械有钩镰、双刀等。
僧门拳
峨眉派八大门之一。流行于川西，川南一带。因峨眉山为佛教圣地，故得名。此拳特点是拳、掌、肘、腿并用，左右出击，咄咄逼人。架式以前虚后实的含机桩式为主。含机，即等待时机攻击对方之意。套路有火龙拳，练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等。
会门拳
会门拳是一种流行于四川雅安、成都、重庆、绵阳、南充等地的一种拳术。其特点是虚步高桩，以单手为主，内外兼修，手随心转，法从手出，随机而动，借力还力。以巧为纲。
余家拳
余家拳属四川，据简阳余氏家谱记载，余家拳创立于宋代，世袭相传。清乾隆年间，广东潮州府余氏先祖自大浦县清溪村迁徙于四川简阳县石桥镇后，余氏宗祖世代习武，祖上常与释、道及各流派宗师名家切磋、交流，逐渐融汇，糅合成兼有南北两派风格的独特拳种。
松溪内家拳
今流传于四川南充。松溪内家拳传说源于武当遇真宫三丰祖师脉系，明朝盛行于浙江宁波四明山一带，时有技击家张松溪为最着，故亦有以名立派，称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带，有《宁波府志·张松溪传》为证。
梅丝拳
据《四川武术大全》和《龙水镇志》记载，清朝光绪年间（公元1875年），河南一梅姓女拳师浪迹江湖，只身来到大足县（现大足区）三驱镇梅家拱桥，在那里住了一段时间，她曾向梅姓之人传艺。后又到相邻的龙水镇张家湾传艺，历时五载（即公元1880年）之后，他离开龙水，不知其踪。她所传授的拳术，亦未言明其宗派和源于何处。该拳初练时，设9个灰堆，摆成“田”字形为桩练习。待有一定功底后，将9个灰堆换为木桩练习（亦称梅花桩）。当地人为缅怀梅氏先师的授艺之恩，后人便称该拳为《梅氏拳》，因其拳法“钩挂如扭丝”，故称为《梅丝拳》，该拳流传至今已有130多年。在我市大足、永川、荣昌广为流传，以发源地大足最多，现在传承的人员已达数万之众，多次在市内外武术比赛中获奖。该拳现已被《四川武术大全》收录。该拳术的套路有《总桩》《二路》《八门》《八卦》《扭练》《猫儿拳》《梅花挽子》等。
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