世界文明史7理性开始的时代在线阅读下载-世界文明史7理性开始的时代PDF电子版

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编辑点评:

为什么要读《文明的故事》?因为它提供给你一个整体的历史观,不是碎片化和专业化的。德尔菲神谕说:认识你自己。杜兰特说:认识我们自己的文明。

世界文明史7理性开始的时代PDF

内容简介

《世界文明史:理性开始的时代》内容简介:宗教裁判仍然散播着它的恐怖与阴影,理性和信仰的“大辩论”却渐以有意识的形态出现。但是它的近代史才刚开始。从伊丽莎白到黎塞留,从莎士比亚到笛卡儿,我们看出这个引人瞩目的论点仍然局限在基督教的范围中,局限在以“《圣经》是上帝言语”的各种宗教信念中。只有少数零零散散的声音,暗示基督教本身也应该接受考验,暗示哲学应该很快摒除所有超自然信仰的形式。

作者简介

威尔?杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。

早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。

杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。

他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。

经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

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原文书摘

激进作风(1646-1648)查理期望苏格兰仍旧待之如国王,但他们却把他当做阶下囚。他们向他提出条件,假若他签署了《神圣联盟与宪章》,使基督教的长老教会制度能于整个大不列颠岛强迫实施,他们便帮助他复位。查理拒绝接受。英格兰国会也派遭一个委员会赴苏格兰的缪塞,若查理接受该宪章,且同意放逐保皇党的领导分子,并允许国会控制所有军事武力与所有国家的高级官员,则仍接受查理为英王,仍为查理拒绝。假若苏格兰人返回苏格兰,井使国王屈服于英国的委员会,国会同意给40万镑予苏格兰以支付他们的欠债与费用。苏格兰国会同意,它接受的金钱不是作为买国王的代价,而是作为补偿其战争时的费用。然而,查理却感觉自己是黄金的互换品,在1647年元月被英格兰国会以俘虏身份移至北安普敦郡( Northamptonshire)的霍姆比( Holmby)宫。

英格兰的军队,现在仍驻扎于萨弗伦·沃尔登( Saffron walden),只距离伦敦40里,正在计算其胜利的成果,而要求对等的报酬。为维持这批3万人的费用,迫使国会提高税率至查理时代最高税率的两倍。即使如此,仍旧拖欠兵土4月份到10月份的薪金。况且,清教的独立派,在国会中被击败,在军队里却    掌握最高的职权,他们的领袖克伦威尔,被怀疑有野心且与国会的主权统治不致。更糟的是,其军团中的“平等主义派”( Levelers)拒绝教会及国家的阶级差异,并要求男子的平等投票权与宗教的自由权。他们中的少数人都是无政府主义的共产主义者,威廉·沃尔温( william Walwyn)宣称万物皆应其有,则“便不再需要政府,因为将不会有强盗或罪犯”。约翰·利伯尼( John Lilburne)在每次被速捕与处罚后仍不屈服,他是“英格兰最乎众望的人”(1646年)。克伦威尔被抨击为平等主义派分子,虽然他同情他们,但他敌视他们的观念,认为在那个时代,民主将会导致英国的混乱现在的国会,由长老教会所控制,愤恨在如此庞大及烦扰的一支军队中潜藏着独立派分子,于是通过一项法案散其中的半数,并且编列其余为自愿军而派至爱尔兰服役。士兵们要求支付给他们的欠薪,国会仅拨款部分现金,其余则为口头答应。军队却要求除非全数给付才愿遺散。国会因而重开与国王的谈判,几乎与他达成协议,只要他接受该宪章3年,即可让他复辟。有一队骑兵袭击了霍姆比宫,俘虏了国王,于1647年6月3至5日带他到纽马克( Newmarket)。得到这通知后,克伦威尔急忙赶往纽马克,并自命为军事委员会主席。元月10日,军队开始向伦敦缓慢前进。在途中,向国会致送一篇由克伦威尔能干的女婿亨利·爱利顿( Henry Ireton)起草之宣言,请责国会中的绝对独裁主义者并不七查理好,要求以较广泛的选举权来选举新的国会。国会面临两边开火的窘境边是商人,另一边为厂主。伦敦的居民们,因恐遭军队占领,大声疾呼要求国王复辟,为此不惜任何代价。7月26日,一群市民攻击国会,迫使国会邀请国王赴伦敦,并将军事置于长老教会的指挥下。67名独立派分子离开国会,投入8月6日,军队挟带着国王进入伦敦,67位独立派人士被护送回国会的席次。从那时起直至克伦威尔掌握最高权力止,军队统治了国会。它维持了城市与军中阶级的秩序。而其要求,虽然在当时可能无法实行,也会由其后代认可。

1647年10月9日的一本名为《军队保障法案》(7 he Case of the Army Truly Stard)的小册子,要求贸易自由,取消专卖,恢复穷人的共有土地,并且任何人不得被迫于法庭中作不利自已的供述。另于10月30日的《人民的协议》( The AnAgreement of the People)这本小书里,宣称“所有的权力其渊源与本质是在于人民全体”,唯一公正的政府是经由男人投票方式自由选择其代表面组成,故国王

图书目录

致读者

第一部 理性的觉醒

第一章 伟大的女王(1558—1603)

第二章 欢乐的英国(1558—1625)

第三章 派那西斯山坡(1558—1603)

第四章 威廉·莎士比亚(1564—1616)

第五章 苏格兰女王玛丽(1542—1587)

第六章 詹姆士六世和詹姆士一世(1567—1625)

第七章 召唤理性(1558—1649)

第八章 大革命(1625—1649)

第二部 理性与信仰

第一章 意大利(1564—1648)

第二章 西班牙的盛衰(1556—1665)

第三章 西班牙文学的黄金时代(1556—1665)

第四章 西班牙艺术的黄金时代(1556—1682)

第五章 法国的角逐(1559—1574)

第六章 亨利四世(1553—1610)

第七章 黎塞留(1585—1642)

第八章 战争下的法国(1559—1643)

第三部 理性的考验

第一章 荷兰的叛乱(1555—1648)

第二章 从鲁本斯到伦勃朗(1555—1660)

第三章 北方的兴起(1559—1648)

第四章 伊斯兰教的挑战(1566—1648)

第五章 帝国境内的大决战(1564—1648)

第六章 伽利略时代的科学(1558—1648)

第七章 哲学的再生(1564—1648)

插图

世界文明史7理性开始的时代PDF截图

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