罗马元老院与人民电子书豆瓣在线阅读-罗马元老院与人民:一部古罗马史PDF+mobi+epub下载

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编辑点评:

罗马元老院与人民: 一部古罗马史吸收考古学、钱币学、铭文学等多个研究领域研究,语言幽默生动,全方位、多层面、多角度审视罗马历史与生活,世界著名古典学者之一集50多年工作成果写成的打破传统叙述的罗马通史

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内容简介

作为一个经历了王制、共和制、帝制三种政体并持续存在超过千年的国家,古罗马的历史始终吸引着世人的思考和研究。

本书是一位世界一流古典学家凝聚了50多年的工作成果写成的一部全新的罗马史。作者选取罗马的政治枢纽“罗马元老院与人民”(SPQR)为切入点,巧妙而深刻地以公元前63年西塞罗对垒喀提林的事件开篇,充满热情地向读者讲述了罗马的故事。书中不仅探讨了罗马如何从意大利中部一个无足轻重的小村落成长为疆域横跨三大洲的帝国,还揭示了罗马人是如何看待自己和自己取得的成就的。作者始终同时从外部视角和内部视角描述罗马历史的各个阶段。同时,书中还渗透着强烈的现实关怀,在作者讨论罗马的军事扩张、民主、移民、宗教冲突、社会流动、公民权和剥削等问题时,我们时时都会看到今日世界的影子,从

而明白古罗马对我们为何仍然是重要的。

全书框架宏大,却充满了生动的细节,虽然大量采用了考古学、钱币学、铭文学的新成果,却基本不使用专业术语。作者以平实而幽默的笔触讲了许多故事的“另一面”,挑战了传统观点,为读者呈现了一个虽然仍有许多未解之谜却生动迷人的罗马。

作者简介

英国著名古典学家,剑桥大学古典学教授,由于她对古典文明研究做出的长期贡献,2018年受封爵士。她长期担任《泰晤士报文学增刊》的古典学编辑,她的博客“一个剑桥教授的生活”广受欢迎,并与英国广播公司合作拍摄了多部与古罗马和古代文明相关的纪录片。主要著作:《罗马宗教》(Religions of Rome, 1998)、《罗马凯旋式》(The Roman Triumph, 2007)、《庞贝:一座罗马城市的生活》(Pompeii: The Life of a Roman Town, 2008)。其中《庞贝》一书荣获2009年沃尔夫森历史奖。

原文试读

罗马的历史

古罗马是重要的。忽视罗马人不仅只是对遥远的过去视而不见。从高深的理论到通俗的喜剧,我们理解世界和思考自身的方式仍然受到罗马的影响。历经2000 年,它仍在支撑着西方的文化与政治,是我们写什么和如何看待世界的基础,决定着我们在世界中的位置。

公元前44 年,尤里乌斯·恺撒在被罗马人称作“3 月望日”1的那天遇刺,此事为后来的刺杀暴君行动提供了模板,有时还提供了不甚合适的理由。罗马帝国的疆域构成了现代欧洲和周边地区政治地理的基础。伦敦成为英国首都的主要理由在于,罗马人将其作为他们的不列颠行省——在他们看来,这是一片位于围绕文明世界的环洋彼岸的危险土地——的治所。罗马留给我们的不仅是帝国的剥削,还有自由和公民权的理念,以及从“ 参议员到“ 独裁者”等一系列现代政治词汇。“ 害怕希腊人送礼”1“ 面包和竞技”2“ 罗马着火时还在弹琴”3,这些都是我们从罗马人那里借用的名言,连“ 活着就有希望”也是。4 它引发了差不多同等程度的笑声、惊愕和恐惧。和当时一样,角斗士今天仍然是票房明星。维吉尔描述罗马奠基的伟大史诗《埃涅阿斯纪》在20 世纪的读者数量几乎肯定要超过1 世纪时的。

不过,罗马史的面貌在过去50 年间发生了巨大改变,在从爱德华·吉本创作《罗马帝国衰亡史》之后的差不多250 年间更是如此,而正是吉本那次别具一格的史学实验为近代英语世界的罗马史研究拉开了帷幕。之所以发生了改变,部分原因是出现了看待旧证据的新方式,以及我们选择对其提出了不同的问题。那种认为我们是比前辈更好的历史学家的想法是一个危险的神话。这不是真实情况。但我们研究罗马史的侧重点——从性别身份到食物供应——有所不同,这使古老的过去用新的语言向我们倾诉。

此外,我们还有了一系列来自地下、水下,甚至是被遗忘在图书馆中的不寻常的新发现,它们呈现了来自古代的新东西,告诉我们的古罗马相关信息要超过此前任何近代的史学家所能知道的。现在,我们拥有了一份2005 年才在一所希腊修道院中发现的”抄本,上面是一位罗马医生在火灾中失去宝贵财产后写下的动人文章。我们找到了未能抵达罗马的地中海货船残骸,以及船里装载着的准备运往富人家中的异邦雕塑、家具和玻璃制品,还有葡萄酒和橄榄油等人人需要的日常物资。在我写作本书的同时,考古学家们正在细心地检测从格陵兰岛冰盖中钻取的样本,发现即使在那里也有被罗马工业污染的痕迹。另一些人正把从意大利南部赫库兰尼姆一个粪坑中找到的人类排泄物置于显微镜下,试图确定进入和排出普通罗马人消化道的食物品种。结果发现他们至少吃了许多蛋和海胆。

罗马史正在一如既往地被不断改写,在某些方面,我们对古罗马的了解超过了罗马人自己。换句话说,罗马史研究是一项不断发展的工作。本书是我对这个更宏大项目的贡献,给出了我关于罗马史为何重要的理由。书名来自另一句罗马名言:罗马元老院与人民(Senatus PopulusQue Romanus)。写作本书的动力来自我个人对罗马历史的好奇,来自我坚信与古罗马进行对话仍然很有价值,来自一个疑惑——意大利中部那个毫不起眼的小村落是如何成为三大洲大片土地上如此强大的统治者的?

本书的主题是罗马如何成长以及如此长久地维持了其地位,而非它如何衰落和灭亡,如果它确实经历了吉本所想象的那样的衰亡。我们可以为罗马的历史构想多种合适的终点,有人选择公元337 年君士坦丁皇帝在临终时皈依基督教,或者公元410 年罗马城被阿拉里克和他麾下的西哥特人洗劫。我选择的终点是公元212 年的高潮时刻,当时卡拉卡拉皇帝做出决定,让每一位帝国内的自由居民都获得完整的罗马公民权,消除了征服者和被征服者间的差异,完成了从将近1000 年前开始的扩大罗马公民权利和特权的过程。

不过,《罗马元老院与人民》并非单纯的赞美之作。古典世界( 希腊和罗马)中有许多地方能引发我们的兴趣、吸引我们的注意。如果不继续同那个世界发生互动,我们的世界将会变得无比贫瘠。但赞美是另一回事。幸运的是,我生在当下这个时代,当听到人们谈论“ 伟大”的罗马征服者,甚至是罗马的“ 伟大”帝国时,我会感到愤怒。我尝试学会了从另一面看待事物。事实上,《罗马元老院与人民》探讨了一些我和许多人从小听说的关于罗马的神话和片面事实。罗马人最初并没有征服世界的宏大计划。虽然最终他们用昭昭天命来夸耀自己的帝国,但他们在整个地中海世界和周边地区进行军事扩张背后的最初动机仍然是历史上的重大谜题之一。在建立帝国的过程中,罗马人并不是在粗暴地践踏一些在他们的军团出现在地平线之前一直与世无争地做着自己的事的无辜民族。罗马人的胜利无疑是残酷的。恺撒对高卢的征服被不无理由地比作种族屠杀,当时的罗马人也对此提出了类似的批评。但罗马在其中展开扩张的那个世界并非由一系列和平相处的社群组成,而是充满了迷你帝国和以军事力量作为支持( 事实上不存在任何别的支持)的地方性权力基地,这些基地之间相互敌对充满暴力冲突。罗马的大部分敌人和罗马人一样黩武,但由于一些我将试图给出的理由,他们没能取胜。

有人认为罗马人致力于工程、军事效率和专制,而希腊人则偏爱研究、戏剧和民主。一些罗马人觉得可以断言情况的确如此,许多现代史学家也觉得可以用简单的二分法将古典世界描绘成截然不同的两种文化,但罗马不完全是古典希腊的暴虐小兄弟。正如我们将会看到的,这在两个方面都有误导之嫌。希腊城邦和罗马人一样热衷于赢得战斗,大部分城邦与雅典短暂的民主实验几乎没有任何关系。而有几位罗马作家完全没有不假思索地拥护帝国力量,反而是帝国主义有史以来最激烈的批评者。“ 他们制造荒凉,却称其为和平”这句口号常被用来总结军事征服的后果。它出自公元2 世纪的罗马史学家塔西陀笔下,指的是罗马在不列颠的统治。

研究罗马史是一项重大挑战。不存在罗马的单一历史,特别是当罗马世界远远扩张到意大利以外后。罗马的历史不同于罗马的不列颠或阿非利加行省的历史。我将主要关注罗马城和罗马人的意大利,但我也会注意采用从生活在帝国更广阔领土上的士兵、反叛者或有野心的合作者的视角从外部观察罗马。而且,不同时期需要不同的写法。对于罗马最古老时期的历史和它在公元前4世纪从一个小村落发展为意大利半岛上重要力量的过程,同时代的罗马人没有写下任何记录。那段故事只能依靠大胆的重建,必须尽可能地充分利用每一条证据,譬如一块陶片或者石头上铭刻着的几个字母。仅仅3 个世纪后,问题则变得完全相反,成了如何理解大量相互矛盾的同时代证据,它们可能会让任何做出清晰的叙事的尝试都面临陷入困境的危险。

研究罗马史还需要一种特别的想象。在某些方面,从21 世纪探索古罗马很像走钢丝,需要非常小心地保持平衡。如果你低头看这一边,一切似乎都令人放心地眼熟:那里有关于自由的本质或性问题的谈话,连我们几乎都可以加入进去;有我们眼熟的建筑和纪念碑,有我们理解的家庭生活方式,包括他们讨人厌的少年子女;还有让我们“ 心照不宣”的笑话。而另一边看上去则是完全陌生的世界。这不仅是指奴隶制、肮脏( 古罗马几乎没有诸如垃圾收集之类的机制)、角斗场上的杀人和我们现在认为不值一提的疾病造成的死亡,也包括新生儿被丢在垃圾堆上、童婚和夺人眼球的阉人祭司。

我们将通过罗马历史上的一个特别时刻开始探索这个世界,罗马人始终为其大伤脑筋,从史学家到剧作家的现代作者也从未停止对它的争论。它最有成效地介绍了古罗马的一些关键特征,展现了罗马人对自身历史之讨论的丰富多彩,以及我们如何重温和试图理解那段历史的方式,并为我们解释了为何罗马的历史以及它的元老院和人民仍然是重要的。

从“共和”到“帝制”,奥古斯都时期古罗马元老院职权为何转变?

公元前五百多年,当中华大地上的周王朝逐渐走向衰落的同时,在世界的西方,波罗的海沿岸,古罗马人却正在兴起。他们于公元前509年,推翻了暴君“高傲者塔克文”的统治,建立起由元老院,执政官和部族会议三权分立的罗马共和国。

罗马共和国,也是全世界范围人类历史上第一次出现共和国的概念,其中“共和”二字的含义,就具体体现在罗马共和国时期掌管国家主要权力的元老院,是由人民选出来的。由此也可以看出,罗马共和国时期的元老院,实质上是罗马共和国的最高权力机构。

此后经过五百年发展,公元前27年,随着罗马帝国的建立,屋大维成为最高统治者,“共和”自然是一去不返,但元老院制度,却在罗马帝国保存了下来,只是其职能和权力,却发生了巨大的改变。

奥古斯都时期以前,罗马共和国制度之下,元老院虽然与执政官,部族会议三权分立,但因为其持久性,和在国民之中的威望,实际上成为了罗马共和国的最高权力机构

奥古斯都,是罗马帝国时期元老院给予罗马帝国第一任皇帝屋大维的称号,大概意思是“德高望重的”,后世以奥古斯都代指屋大维,实际上类似于中国古代皇帝的庙号,是一种避讳和尊重的叫法。

奥古斯都时期以前,自然就是罗马帝国之前的罗马共和国时期。实际上元老院的诞生,还要更早,可以一直追溯到公元前800年左右的“王政”时期。

最初,元老院中的成员,是由 “王”在罗马人中指定 的,这些人主要是大氏族首领。说白了,公元前800年的古罗马时期,跟同时期的西周王朝差不多,说是一个国家,实际上以现在的眼光来看,就是几个聚集在一起的部落。

所谓的元老们,就可以看做是周王朝时期的诸侯,其作用是为了帮助“王”来统治国家。

到了公元前509年,罗马共和国建立,既然是“共和”,自然就没有了“王”这个最高统治者的之位,国家权力则由执政官、元老院、部族会议共同享有。

其中部族会议其实就是人民大会,因为其涉及范围之广,所以不可能经常召开。而执政官则是有人民会议选出来,代行国家行政权力的最高长官,元老院则辅助行政官进行通知,并监督行政官的职权。

在现代学者杨俊明著作的《古罗马政体与官制史》中,有提到:

“无论共和时代的政治生活如何演变,其神经中枢一直是罗马元老院。”

一方面,这种现象自然是由于作为最高权力机关的人民大会不能时常开会,决定国家生活之中的琐事导致的,另一方面,也跟元老院之中的元老们是世袭的,而最高行政官却有任期,而且任期较短有关。

在如此现实之下,罗马共和国时期的元老院,实际上是当仁不让的国家最高权力机构。

奥古斯都时期,随着罗马帝国的建立,国家行政权力实际上已经逐渐被帝国最高统治者,也就是屋大维所占据,元老院逐渐沦为“元首”的统治工具

从罗马共和国到罗马帝国的转变,自然不是一蹴而就的,但在漫长的历史变迁之中,元老院权力逐渐被压缩,元首权力逐渐被放大的趋势,却很明显。

罗马帝国从公元前23年建立,一直到公元1453年,其中历经近一千六百年的时间长河,其内部政治制度的变迁,也是必然的。从罗马共和国时期的类似于中国古代奴隶制社会,到罗马帝国后期的封建社会,社会生产力发展和制度变化的过程,实在罗马帝国本身的框架之内形成的。

其中固然伴随着战争,阴谋,政变等等形式,但相对于地处于东方的中国,历经几百年的战乱之后,才终于建立起统一的封建王朝相比,其社会制度变迁的程度与烈度,都是远远不及的。

这就注定了奥古斯都时期的元老院权力的转变,也不是一蹴而就的,而是一种缓慢的,温水煮青蛙似的的变化。

当时的元老维莱伊乌斯·帕特尔库鲁斯在元首制存在了60年之后,对于奥古斯都时期屋大维对元老院权力的侵占,仍然无所察觉,认为:

“法律恢复效力,法庭恢复权威,元老院重享尊荣,行政职权得以约束回此前的限定范围之内……共和国的传统形式得以保留。”

但实际上,如同历史上所有独裁者一样,屋大维并不甘心将手中权力重新还给元老院,他在一边紧握着军权之外,不断的通过种种措施,收拢了元老院的选举权,财政权,军事权,甚至检察权和在宗教方面的权力,也被“德高望重”的奥古斯都所侵占。

综上,笔者认为,奥古斯都时期元老院权力逐渐被元首侵占的趋势,是毋庸置疑的,从共和国向帝国转变的历史无疑证明了这一点。但这种侵蚀是低烈度的,缓慢发生的过程,以至于很多当时的元老们自己也并未察觉,等后代人们再察觉的时候,帝制的力量已经深入人心,无法再撼动了。

罗马共和国强大的历史认同感,迫使奥古斯都时期屋大维不得不用温水煮青蛙的方式来稀释长老院的权力,反映出古代西方君主与人民的一种另类互动

文艺复兴时期法国国王路易十五曾经说:

“我死之后,管他洪水滔天。”

这句话固然有些极端,但一定程度上,可以代表封建时代最高统治者的心态。作为权力的拥有者,奥古斯都时期的屋大维,能够在罗马共和国以后,悄无声息的建立起属于自己的罗马帝国,其对于权力的欲望,获得权力的手段,自然都是顶尖的。

那么为什么这样一位有为的君主,却要费劲心机的用温水煮青蛙的方式侵占元老会的权力呢?这就跟罗马帝国的历史,有着密不可分的关系。

首先,罗马帝国是在罗马共和国的基础之上建立的,虽然罗马共和国因为独裁者家阴谋家的作乱,最终消失在历史的长河之中,被罗马帝国所代替。但毫无疑问,罗马帝国能从公元前23年,一直延续到公元1453年,跟罗马共和国时期打下的基础有着密不可分的关系。

换句说话,奥古斯都以前的罗马共和国时期,正是古罗马早期的黄金时期,其不管是政治制度,还是成就,都已经在罗马人心中落地生根,没有人能够轻易改变。

就如同春秋战国时期的中国一样,虽然当时的周天子已经式微,随便一个诸侯国都可以取而代之,但不管是春秋五霸,还是战国七雄,都不敢轻易将周王朝覆灭,原因就在于八百年的周朝统治,早已经将周天子是天下正宗的理念灌输到所有人心中,谁要是轻易突破这个理念,就变成了天下的敌人。

在屋大维自己所著的《行述》之中,他这样写道:

“余第六与第七次任执政官期间,经全国人民的同意,余取得绝对统治大权后,乃平息内战之火,而余随即将共和国自余之统治下转元老院与罗马人民治理……自此之后,余之威信超过一切人。”

在取得了最高统治权力之后,屋大维依然选择将权力交还给元老院和罗马人民,而后获得的是在人民中间的威信。作为后人,我们可以从史册上轻易的看出,屋大维绝不是一个不爱权力的圣人,相反,他一生致力于罗马帝国这四个字中的那个“帝”字上。

这么一位热衷于权力的政客,面对到手的权力却选择送出去,只能是因为他知道这个权力拿不住。元老院作为罗马共和国时期的遗产,依旧深入到每一个罗马人的脑海之中,仓促之间取缔元老院,限制元老的权力,除了激起社会逆反心理之外,别无它用。

所以说,是罗马共和国时期缔造的罗马人对于元老院,关于自己国家的基础认知,限制了奥古斯都时期屋大维改革元老院权力的步伐,在这件事情上,最高统治者和每一个普通的罗马人,形成一种双方看不见,但却真实存在的心理互动:

即,老百姓心中罗马帝国就得有个元老院,屋大维没办法直接取缔元老院,只好屈服于民意,想办法限制元老院的权力。

结语

综上,奥古斯都时期以前,罗马共和国甚至更早的“王政”时代,元老院在罗马人的政治生活中都具有重要的地位,而且在罗马共和国时期,元老院还是全国最高的权力机构。

而罗马共和国时期,实质上是罗马人集体意识迅速形成的一段历史时期,在这段历史时期里,元老院带领着罗马共和国不断取得对外战争的胜利,更加深了百姓对于元老院的认同感。屋大维建立罗马帝国,开启奥古斯都时期以后,元老院的权力逐渐被侵占,元老院本身也从权力机构转变为元首的统治工具。

但这个转变不是一蹴而就的,因为百姓对于元老院的社会认知心理,屋大维不得不利用温水煮青蛙的办法,慢慢侵蚀元老院权力,实现帝制。

以史为鉴,东西同理,老百姓看似总是喜欢做沉默的大多数,但当一件事情他们不同意的时候,任何伟大的政治家,也只能屈从于民意,否则就无法达成目标。

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