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编辑点评：戴高乐将军电子书免费版

戴高乐将军拥有强大的人格魅力，就连敌人都会追随你！沃尔夫森历史奖得主力作，被评为戴高乐传记的“丰碑”！感兴趣的欢迎下载阅读

本书特色

◆拥有强大的人格魅力，就连敌人都会追随你！本书全面展示戴高乐将军一生的起伏与荣耀，看他如何在没有一兵一卒、一枪一炮的情况下，凭借强大的个人魅力，使得敌人都愿意追随他，孤身一人与丘吉尔，罗斯福，斯大林轮番较量，并两次拯救法国。

◆与丘吉尔、罗斯福、斯大林比肩的历史伟人，以远超拿破仑的选票，多次当选法国民众调查“法国重要历史人物”头一位。

◆作者朱利安·杰克逊是研究戴高乐和20世纪法国历史的重要研究学者，曾获得历史学至高奖项——沃尔夫森历史奖。本书更是荣获了2018年度美国图书馆巴黎图书奖，被《纽约书评》评为戴高乐传记中的“丰碑”。

◆使用2004年公开的戴高乐档案和关于戴高乐的新近研究成果，深入研究了戴高乐的私人生活和与其家庭的私人关联，深度展示戴高乐的真实形象和他的人格魅力。

◆收录80多张珍贵照片和图片，5张大幅戴高乐人物特写。其中照片使用128g哑粉铜版纸，厚重历史感，仿佛亲眼见证戴高乐将军强大的个人魅力！

◆特别收录112位与戴高乐同时期的人物小传，通过不同派别、不同阶层、不同身份人眼中的戴高乐，全面展现戴高乐将军的个人魅力！

◆翻开本书，看戴高乐如何凭借强大的人格魅力，实现拯救和复兴法国的伟业！

相关内容部分预览

内容简介

1940年6月，法国政府向德国投降。国家危在旦夕之际，戴高乐孤身一人来到英国，发表了著名的”6·18“广播讲话，号召法国人民和他一起抵抗法西斯的入侵。戴高乐没有一兵一卒、一枪一炮，却凭借强大的人格魅力，令敌人都愿意追随他。

戴高乐强大的气魄，令昔日的政敌成为忠实的追随者

大作家安德烈·马尔罗曾经在政治观念上与戴高乐格格不入，但当他头一次与戴高乐交流时，却被其言谈举止之中所展现出的英雄气魄彻底征服。他断绝了与其他政党的联系，转而全力支持戴高乐，并在随后的二十多年里始终坚定不移地追随他。

戴高乐强大的信念，令抵抗成员“起死回生”

法国政府宣布投降后，阿涅斯·洪伯特觉得自己像死了一样，对国家不抱任何希望，可当听到戴高乐在广播里用不容置疑的语气强调“法国没有失败”“她不是在孤军奋战”时，她突然感到自己仿佛活了过来，情不自禁地想要追随这个她甚至都没听说过的人。

戴高乐强大的斗志，令美国总统不禁将他奉为偶像和大师

为了维护法国的独立自主，戴高乐一个回合接着一个回合地拆美国的台，遭到来自美国、西欧盟国和国内亲美势力的压力。但戴高乐宁可一人硬碰硬，也坚决不改变抗美政策。正是这种强大的斗志，令艾森豪威尔畏惧他，令肯尼迪崇拜他，尼克松在他面前表现得如一名听从大师点拨的小学生。

戴高乐近乎癫狂的爱国热情，永不屈服的顽强意志和感染力十足的演说能力，令丘吉尔都不由感慨他“明明一无所有，却像是身后有200个师的斯大林”。正是凭借这种强大的个人魅力，戴高乐才能领导法国人民赶走法西斯，建立第五共和国，用短短几年的时间就完成复兴法国的伟业，成为法兰西永垂不朽的民族英雄。

作者简介

朱利安·杰克逊是伦敦大学玛丽女王学院的历史学教授，英国科学院和皇家历史学会的院士。他是研究戴高乐和20世纪法国历史的重要研究学者，曾在2004年凭借《法国的衰落》获得了世界顶尖的历史图书奖项——沃尔夫森历史奖。

为了全面细致地展示戴高乐和他所处的那段历史，杰克逊使用了2004年公开的戴高乐档案，以及关于戴高乐的新近研究成果，并深入研究了戴高乐的私人生活，将戴高乐的人格魅力展现得淋漓尽致。本书荣获2018年度美国图书馆巴黎图书奖，被《纽约书评》评为戴高乐传记中的“丰碑”。

读者评价

戴高乐有着非常明显的弱点，也有许多超人的特质。他傲慢，心胸狭窄，经常背信弃义，经常撒谎。他几乎在某个时候背叛了所有人。与此同时，他魅力非凡，才华横溢，几乎无所畏惧。作者很好地展示了为什么那么多人既爱他又恨他。他是一个矛盾的人，也正是因为他自身的矛盾性，才更加真实。通过作者的描写，让我们感受到戴高乐将军传奇的一生，也感受到人物的深刻复杂性。

为什么戴高乐将军没有进入先贤祠？

因为戴高乐明确告诉大家，他死后要葬在科龙贝(Colombey-les-Deux-Eglises)，而不是别的地方。他本人的决定权也是很重要的。

二战之后，戴高乐好几次跑去科龙贝隐居，直到法国政府收拾不了事态，请他出山。因为他总是出演这种谢安式的戏码，以至于「科龙贝」变成了一个梗。戴高乐在这里完成了三卷回忆录，和家人享受了难得的天伦之乐，一边还保持着和巴黎的联系，关注着国家与世界的动向。戴高乐对科龙贝是有独特的情感的。

除了他个人对科龙贝的喜爱以外，戴高乐选择葬在科龙贝的另一个原因是他不希望自己的葬礼变成

某(peng)些(pi)人(du)捞取政治资本的机会。这一点从戴高乐对自己后事的一系列要求中

可以看出来。戴高乐一定要在科龙贝举行葬礼；只有他的家人、曾在他的麾下作战的将士们和科龙

贝当地的官员才准出席，法国政府的高官都不行；一般民众如果自愿送他的灵柩的话可以参加，但

是要安静，不准奏乐；不准在国会发表悼念他的演讲；不接受任何追授的称号和荣誉头衔；墓碑上

只写名字和生卒年。这些遗愿都被—一满足了。

把戴高乐送进先贤祠的话，就少不了一场国葬或是同等规格的葬礼。戴高乐不准奏乐、不准发表演讲之类的要求也就没有意义了。换句话说，「进先贤祠」和「丧事从简」根本就是矛盾的。

能跟伏尔泰、卢梭、雨果他们并列而葬当然是光荣。但是在巴黎200公里外的寂静的村庄里，拥有自己专属的高大气派的纪念碑、干净漂亮的纪念博物馆，精心修葺的故居，让法国乃至欧洲的领导人像信徒朝圣一样，不辞辛苦前来参谒，又何尝不是另一种光荣呢?？和尽是人中龙凤的先贤祠不同，科龙贝公墓里的人中龙凤就只有戴高乐一个而已，没有人能匹敌，或是分享他的光辉。科龙贝的纪念碑也好，纪念博物馆也好，都只是为了戴高乐一个人存在；科龙贝的访问者，下至平民，上

至总统，也只是向戴高乐一个人表达敬意。就像《亨利五世》里说的，the fewer men,the greater share of honor。这是戴高乐独占的，不会被任何人分享的，至高无上的尊荣。

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