编辑点评：
建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计（architecture）亦不应该像以往的观念，即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计，其他就只是“房子”不值一谈。
内容简介
建筑艺术不应该是建筑学者、建筑历史家、甚至建筑专业者的专利品。所谓建筑设计（architecture）亦不应该像以往的观念，即只有“具有特殊意义的空间或结构”方可视为建筑设计，其他就只是“房子”不值一谈。“特殊”的含义，可解作“最高级”、“非一般”或“不寻常”的物料和技术应用。<br> 《不只中国木建筑》提醒大家毋须在房屋和建筑设计之间画出一条界线，因为最基本的房舍也会包含建筑艺术的精神和意义；“最高级的”建筑文化，也可以具有“平易”、闲适“的情调。 作者曾在法国接受教育，在香港院校执教东西方艺术设计多年，这一次利用了五年的课余时间，用带着感性的笔触，就一般被视为艰涩的传统建筑，写下16篇平易隽永的文章。本书以轻松活泼的方式去接触中国文化，可读性很高。
作者简介
赵广超，生于香港，早年肄业于法国贝桑松艺术学院及巴黎第一大学。20世纪90年代回港，从事艺术及设计教育，曾执教于香港演艺学院及沙田工业学院。目前为香港理工大学设计学院客席讲师、香港大学专业进修学院设计系兼任导师，教授东西方艺术、设计与文化理论分析。 香港设计联盟(MODA)会员，为该会与香港生产力促进局合办之全方位设计课程筹委成员。
原文书摘
走下高台才是高峰《列立传》内的高台乱哄哄的诸候干戈·在魏晋的清谈声中偃旗息鼓·古代的高台热”在群雄割据迈向大一统的气候中回落·个别高台的政治威仪象征逐渐由整个城廓所代替。与天比高的壮志变成了横向展开的雄图伟略将高台这种凝聚在一个点上的建设代之以全面性的都城计划,情况类似将一栋实心的高楼拆开变成一群分布在平地上的建筑一样。这种做法无论在经济效益·施工方便程度上都大大提高了建设的效率·于是在秦汉之后高台建筑就开始逐渐走向较平缓的群体建筑结构·古代建筑技术开始迈向成熟上图用规律来了解历史的发展并没有什么好处这一次传统中国建筑真正的“高峰”就选择了在“平地”上演高峰当然便是令每一个中国人都感到愉快的大唐帝国了。唐玄宗本来也打算起个望月台与杨贵妃双双过一个腾云驾雾的中秋最后亦因为安禄山热乱而作罢。
自此,中国建筑的高台意识就被制约在群体建筑的布局之内,为相对地突出主体建筑的气势而设·或是用来强调景观的中心点和远跳守望而应用。
唐代之后将临水或建在水中央的建筑物称为水榭,但已是一种和当初讲求气魄的台榭完全不同的观赏性建筑类型了
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图书目录
序
前言
愿托乔木
第一章 起家
第二章 伐木
第三章 文字
第四章 高台
第五章 标准
第六章 结构
第七章 斗拱
第八章 基阶栏
第九章 屋顶
第十章 屋身 门墙窗
第十一章 空间
第十二章 宫室之旋
第十三章 四合院
第十四章 略述风水
第十五章 园林
第十六章 装饰
后记
哥哥的话
参考书目
鸣谢
编辑推荐
这是一本让你很享受的关于中国传统木建筑的普及读物。
★丰富的中国传统木建筑知识点， 知识性和艺术性兼而有之。
从“家”开始，述说中国人将“家”与自然共处一室，把你带入中国传统木建筑的大门，接着是伐木、文字 、高台、标准、结构、斗栱……四合院 、风水、园林、装饰等
★没有教科书的刻板，有的是谐趣诗意、形象生动的语言：
“在家外月亮总是在照着别人，院子里看到的月亮可像自己家人一样，院子其实就是将天地划了一块放在家里，一个可以让树木从家里向天空生长的房间。”“中国人用木头造出纸张，用木头刻字制版，然后在木头搭建的空间里，一并写下整个建筑和工艺发展史。”
★精致典雅而又不失于活泼的图文编排，彰显中国传统木建筑的深邃意境：
标题、正文、引文、图注、图片等，精心布局，随处可见的满满的设计感。精选精修近四百幅图片，足以让你在阅读诗意文字的同时直观地感受中国传统木建筑的深邃意境、恒久魅力。
★朱家溍之女、故宫《紫禁城》杂志编辑朱传荣女士作序推荐：
“这是一本原来没有过的书，是知识性的，也是艺术性的，但与向来读到的知识性或艺术性的书都不同，作者的讲述没有学院的腔调，没有勉强的抒情，也没有做作的小儿语。知识点多，而具发散性，语言平实，而饱含诗意。”
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