给莉莉的信关于世界之道电子书-麦克法兰《给莉莉的信》pdf高清文字在线完整原版

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编辑点评：

因此本书面世后，立即在英国引起巨大轰动，评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库，成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译，被认为是了解世界的必读书。

麦克法兰《给莉莉的信》

内容简介

莉莉是本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。

这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者——从青少年到成年人——的不朽困惑，同样，教授的回答也没有时间性，它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后，立即在英国引起巨大轰动，评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库，成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译，被认为是了解世界的必读书。

作者简介

艾伦·麦克法兰是英国著名社会人类学家，剑桥大学社会人类学教授，国王学院院士和不列颠学术院院士，著名作家，著名电视节目制作人。著述凡16种，包括《英国个人主义的起源》（商务印书馆即将出版中译本）、《玻璃的世界》(商务印书馆已出版中译本，2003)、《都铎和斯图亚特王朝英格兰的巫术》、《现代世界之谜》、《资本主义文化》、《和平的野蛮战争》等。

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精彩书摘

你怎样虚构你的生活?

既然民族国家是虚构的，既然门外的世界里没有什么东西在根本上是英格兰的，那就值得思考一下了：我们是怎样建构五花八门的事物，又是怎样接受它们的。民族国家的建立，利用了一些政治符号:国旗、国歌、起源神话、英雄和圣者，以便使我们相信民族国家的统一性。这些东西也是玩弄历史的产物。

创造一个民族国家的艺术，是遗忘的艺术。那是说，要忘掉很多分裂我们的东西，而一心关注那些团结我们的事物。在巴尔干国家或爱尔兰，以及世界各地，只有当人们学会忘却过去的苦难、抹煞过去的记忆，至少学会将它们搁置一旁，那里的伤口才会愈合。这并不是一个患健忘症的消极过程，它也含有建构统一性符号的积极行为，人们称之为传统的虚构。

人类十分擅长于接受共同的传统、共同的历史和共同的行为方式，要不了多长时间，它们看上去就像是古已有之的了。这是一个普遍现象。比如说，锡耶纳赫赫有名的赛马，叫做“帕利欧”的，很多人以为它连续不断地举办了六个世纪，其实，几个世纪以前人们曾经抛弃了它，最近才又将它发明或重新发明出来。

再比如说，很多人以为印度咖喱餐馆是早已引进英格兰的一个古老传统，其实，过去英格兰并没有我们今天光顾的那种咖喱餐馆，它们直到1950年代才发明出来，而且是在英格兰发明的，后来才出口到印度。甚至咖喱本身，也是个比较晚近的发明。16世纪欧洲人开始把来自南美的咖喱主要成分(马铃薯、西红柿、红辣椒)输入印度之后，咖喱才有可能发明。同样，在印度，商业性的种茶始于1840年代，然而印度人只是从 1920年代才开始煞有介事地喝茶的。

英格兰永远在发明新“传统”。例如在剑桥，国王学院每年举办非常“传统的”九经颂圣节，它已经成为英格兰精神的图标，在圣诞前夜向全世界播送，其实它只是一个20世纪初的发明。不妨承认，它星星点点地包含着更古老的词曲，但它的形式和结构却是20世纪的。

事实上，每当你打量某些皇家庆典，譬如加冕礼和王室婚礼，你总会发现，仪式的大部分内容是为了当代目的而发明和大力改造的。外国也一样。1870年在日本，演讲或演出结束时鼓掌的传统尚闻所未闻。第一次有记载的鼓掌，是一位传教士在庆应大学演讲厅拍响的。从此以后，日本人学会了鼓掌，并认为它是表达赞同的常规方式。