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编辑点评:

哲学的结果,是对于人生的适用。 人生离了哲学,是无意义的人生; 哲学离了人生,是想入非非的哲学。

胡适谈人生与哲学套装5册全文在线

内容简介

《胡适谈哲学与人生》精选了胡适关于哲学和人生两个方面的文章,选录的均为胡适一生*有代表性的文字,并结合多个版本进行了校对,力求呈现*接近大师本人原意的文字。

本书探讨了哲学和人生两个方面,从古代到现代,从过去到未来。包括中国古代哲学,现当代哲学,以及人生的观念。接受过新思想的胡适,其观念与当时的众多人迥然不同,一些人生观到现在读来仍让人觉得醍醐灌顶。

哲学与人生,相互渗透,人生里必然有哲学,故二者实际密不可分,胡适认为,生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。因此,在本书中,读者能看到胡适对哲学与人生的剖析,也能看到他鼓励大家去创造,因为“生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。”。

编辑推荐

胡适是蜚声中外的教育家,在文、史、哲等领域均取得了巨大成就。“五四”以来,他是影响中国文化学术深的人。胡适认为,人生的意义全是个人自己寻来的,全靠自己的作为,这些观点我们书中也可观得。

人生的意义在于创造,生命本就是一件生物学的事实,若要生命有意义,就需要自己主动去做有意义的事,这样,才能赋予生命相应的意义。而在那个人心浮躁的年代,胡适用一支笔为无数青年指明了未来的道路,使人们得以窥见人生的意义。不仅如此,胡适的思想对激励当代青年积极向上也有重大意义。因此,本书值得一读。

希望读者读过之后,能更加坚定自己的方向,积极向上地去生活。

作者简介

胡适,安徽绩溪人。原名嗣糜,学名洪骍,字希疆。后改名胡适,字适之。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、伦理学、红学等诸多领域都有深入研究。著有《白话文学史》《容忍与自由》等。

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总 目 录

胡适谈人生与哲学:读书与做人

胡适谈人生与哲学:人生有何意义

胡适谈人生与哲学:容忍与自由

胡适谈人生与哲学:四十自述

胡适谈人生与哲学:我们所应走的路

目录节选

目  录

上卷 哲学

第一篇 中国古代哲学

中国哲学结胎的时代

那时代的思潮

老子

正名主义

墨子的哲学方法

庄子的名学与人生哲学

孟子

天与性

第二篇 现当代哲学

五十年来之世界哲学

哲学的将来(提要)

杜威先生与中国

杜威哲学

思想的方法

东西文化之比较

中国哲学里的科学精神与方法

介绍我自己的思想

下卷 人生

第一篇 人生观

人生问题

人生有何意义

科学与人生观(序)

科学的人生观

少年中国之精神

工程师的人生观

不朽——我的宗教

“宁鸣而死,不默而生”

第二篇 观人生

精彩原文

三、国语文的教材与教授法

先说“国语文”的教材。共分三部:

(1)看小说。看二十部以上,五十部以下的白话小说。例如《水

浒》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》《镜花缘》《七侠五义》

《二十年目睹之怪现状》《恨海》《九命奇冤》《文明小史》《官场

现形记》《老残游记》《侠隐记》《续侠隐记》,等等。此外有好的

短篇白话小说,也可以选读。

(2)白话的戏剧。此时还不多,将来一定会多的。

(3)长篇的议论文与学术文。因为我假定学生在两级小学已有了

七年的白话文,故中学只教长篇的议论文与学术文,如章太炎的《说

六书》之类。

教材一层,最须说明的大概是小说一项。一定有人说《红楼梦》

《水浒传》等书,有许多淫秽的地方,不宜用作课本。我的理由是:

(l)这些书是禁不绝的。你们不许学生看,学生还是要偷看。与

其偷看,不如当官看,不如有教员指导他们看。举一个极端的例:

《金瓶梅》的真本是犯禁的,很不容易得着;但是假的《金瓶梅》

——石印的,删去最精彩的部分,只留最淫秽的部分——却仍旧在各

地火车站公然出卖!列位热心名教的先生们可知道吗?我虽然不主张

用《金瓶梅》作中学课本,但是我反对这种“塞住耳朵吃海蜇”的办

法!

(2)还有一个救弊的办法,就是西洋人所谓“洗净了的版本”

(Expurgated Edition),把那些淫秽的部分删节去,专作“学校用

本”(即如柏拉图的“一夕话”(Symposium)有两译本,一是全本,

一是节本)。商务印书馆新出一种《儒林外史》,比齐省堂本少四

回,删去的四回是沈琼枝一段事迹,因为有琼花观求子一节,故删去

了。这种办法不碍本书的价值,很可以照办。如《水浒》的潘金莲一

段尽可删改一点,便可作中学堂用本了。

次说国语文的教授法。

(1)小说与戏剧,先由教员指定分量——自何处起,自何处止

——由学生自己阅看。讲堂上只有讨论,不用讲解。

(2)指定分量之法,须用一件事的始末起结作一次的教材。如

《水浒》劫“生辰纲”一件事作一次,闹江州又作一次;《儒林外

史》严贡生兄弟作一次,杜少卿作一次,娄家弟兄又作一次;又《西

游记》前八回作一次。

(3)课堂上讨论,须跟着材料变换,不能一定。例如《镜花缘》

上写林之洋在女儿国穿耳缠足一段,是问题小说,教员应该使学生明

白作者“设身处地”的意思,借此引起他们研究社会问题的兴趣。又

如《西游记》前八回是神话滑稽小说,教员应该使学生懂得作者为什

么要写一个庄严的天宫盛会被一个猴子搞乱了。又如《儒林外史》写

鲍文卿一段,教员应该使学生把严贡生一段比较着看,使他们知道什

么叫做人类平等,什么叫做衣冠禽兽。

(4)无论是小说,是戏剧,教员应该点出布局,描写的技术,文

章的体裁,等等。

(5)读戏剧时,可选精彩的部分令学生分任戏里的人物,高声演

读。若能在台上演做,那更好了。

(6)长篇的议论文与学术文,也由学生自己预备,上课时教员指

导学生讨论。讨论应注重:

①本文的解剖:分段,分小节。

②本文的材料如何分配使用。

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