编辑点评：
今天我们所身处的世界，仍深深受着已故经济学家的影响。
我们今日面对的经济问题，那些故去的经济学泰斗又留给我们哪些深远的洞见呢？
内容简介
本书梳理了历史上10多位有分量、有影响的经济学家——亚当?斯密、马尔萨斯、李嘉图、约翰?穆勒、马克思、科斯、马歇尔、凯恩斯、弗里德曼、布坎南等，介绍了历代经济学大师的思想和经典理论，并且生动地讲述了他们的人生故事，以及此大师与彼大师的个人关系，和他们在观点方面的交锋。
2012年曾以《经济学大师们》为名出版。2016年新版增补原著第六章“卡尔?马克思：愤怒的神谕”，并保留了全书的注释，使本书首次以完整的面貌与中国读者见面。
作者简介
托德?布赫霍尔茨 (Todd G. Buchholz)
哈佛大学经济学教授，曾任白宫经济政策主任。他还是富有传奇色彩的老虎对冲基金的经理人。拥有剑桥大学和哈佛大学经济学和法学的高级学位。
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目录
代序
修订版序言
第一章 经济学家的坏名声由何而来？
重商主义与现代经济学的起源
经济学家真的一无是处吗？
第二章 亚当?斯密：自由市场与“看不见的手”
亚当?斯密首先是位哲学家
经济学测验只能得50分的重农主义者
驱动经济发展的只能是利己动机
自由市场中有只“看不见的手”
20个与4 800个的天壤之别
一支铅笔背后的国际贸易故事
自由市场与普通人的幸福生活
自由市场经济体系下，政府应当扮演什么角色？
当下他的思想再度流行
第三章 马尔萨斯：一个悲观的人口预言
从乌托邦的美梦中惊醒
惊世骇俗的人口增长预言
被历史抛弃的预言家
世界末日离我们还有多远？
移民带来的是威胁还是机遇？
全球变暖的结果有多可怕？
第四章 大卫?李嘉图：最富裕的经济学奇才
比较优势理论—— 一人捕鱼，另一人盖房
自给自足不是发展经济的最好选择
经济的未来——向左走还是向右走？
永远供过于求的商品是不存在的
第五章 约翰?穆勒：大多数人的幸福捍卫者
功利主义与幸福的计算公式
当推理机器出现故障
“不做吃饱喝足的猪”
以归纳法与演绎法来探讨生产与分配问题
以实证法和规范法来确立税收和社会福利制度
战胜了风车的勇士
第六章 卡尔?马克思：愤怒的神谕
年轻的记者
唯物主义史学家
资本与资本主义的崩溃
评价马克思
第七章 阿尔弗雷德?马歇尔：经济学有自己独特的时间表
经济学作为一门独立课程的开始
当经济学遭遇进化论
经济时间不同于物理时间
消费者的购买决策是如何做出的？
需求弹性就是我们对商品价格的敏感度
贫困是一个长期的问题
第八章 从凡勃伦到科斯：事关社会与法律制度的经济学
穷小子和旧制度学派
炫富心理与凡勃伦效应
工程师和商人，孰优孰劣
原文精彩在线试读
第三章 马尔萨斯：一个悲观的人口预言
退回到很久以前的1908年，在美国棒球国家联盟锦标赛中，芝加哥小熊队在一场决定性的比赛中要与纽约巨人队交手。在第9局的下半时扣人心弦的比赛期间，巨人队年轻且很有实力的替补一全手由于疏忽大意没有踩触二全而被淘汰出局，巨人队及时提出抗议，比赛被安排重新进行。然而，小熊队仍然赢得了随后的这场一决胜负的比赛，获得了国家联盟锦标赛的冠军。
这个年轻人的名字是弗雷德·默克尔，但从那时直到他死去，“套蛋”默克尔这个称呼一直伴随着他，令他感到苦恼。尽管自那以后他付出巨天的努力，但再也没有摆脱掉这个评名。
几乎现在的每一个人都知道西格蒙.弗洛伊德、弗洛伊德式失言和性的象征。任何一个受到教育的人若否认了解弗洛伊德，那他一定是在压抑自己。
托马斯·罗伯特.马尔萨斯从来没有打过棒球，也从没有找精神分析师看过病。然而，他的名字一如弗洛伊德那样著名，他的臭名却跟蠢蛋默克尔一样，并不是那么罪有应得。诗人拜伦可能要比马尔萨斯更需要一位精神分析师，拜伦为马尔萨斯作诗，而孩子们却唱着押韵诗嘲笑马尔萨斯。在马尔萨斯去世几十年后，马克思架狠地抨击他。在他去世个世纪后，凯恩斯赞美马尔萨斯，并且预言在他去世200周年纪念日时，“我们将怀着丝毫未减的尊重纪念他”。但丝毫未减是跟什么相比呢?
马尔萨斯犯下了什么卑巡的罪行以至于让柯勒律治这样的浪漫诗人都发出了悲叹：“看看这个强有力的国家，它的统治者和聪明的人民竟
然听信马尔萨斯的话！悲哀啊。”
1798年，马尔萨斯把怀着乌托邦信仰期待着19世纪的人从浪漫的美梦中惊醒了。他受到了报纸的“审判”，因为预言人口过剩不会带来一个欢天喜地的未来，面预言一个社会分裂和衰落的未来会被认定有罪。在新世纪的前夜，马尔萨斯成为最终那个“令人扫兴的人”。或者说，至少是他的理论令人扫兴。
1766年2月13日，马尔萨斯生于其古怪的父亲丹尼尔在鲁克里的乡间别墅。在只有3周大的时候，马尔萨斯就见过他的两个”教父”：大卫.
休谈和让雅克.卢梭，他们是丹尼尔马尔萨斯所崇拜的人。这个叫作罗伯特的孩子在早年就聪颖过人，很快他就接受了家庭教师的教育。长大后，他个子很高而且很帅气，在1784年进入剑桥大学的耶稣学院学习，在学习如何做一个神职人员的同时，他还阅读数学和哲学。就像亚当.
斯密一样，马尔萨斯被牛顿所吸引，并且认真阅读了牛顿的(自然哲学的数学原理】。虽然对学术研究有着浓厚的兴趣，并且渴望做一个牧师，马尔萨斯还是一个普通而聪明的剑桥学生，装腔作势，随时随地说着嘲弄的、喜剧般风趣的话。马尔萨斯戴着的金色假发是一种卷曲的长发，一直垂到他的脖子，而其他人大多戴着辫子式的假发。他可能还是一个领风气之先的人，因为10年以后，几乎所有的大学生都戴上了长卷发。更让人吃惊的是，在大多数学生给他们的假发扑白粉时，马尔萨斯有时会使用粉红色。或许他是先于时代的一个朋克。
在1788年毕业之前，耶稣学院的院长提醒马尔萨斯，因为唇腭裂造成的言语缺陷可能会影响到他在基督教教会中的升迁机会。尽管他在剑桥大学的希腊语、拉丁语和英语溃讲中获得了奖项。马尔萨斯没有理会这一劝告，不管怎样都要做牧师，在奥克伍德的一间教章进行了短时间的实习之后，在1793年他作为一个研究生又重返耶稣学院。虽然他从此再也没有履行全职神职人员的义务，经济学家仍然把他称作“牧师马尔萨斯”，或许是因为清教徒悲观主义的形象要比快乐又幽默的俗人形象
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