世界佛教美术图说大辞典14绘画卷电子书在线下载-世界佛教美术图说大辞典14绘画pdf高清版

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编辑点评:

世界佛教美术图说大辞典(EncyclopediaofBuddhistArts)原名“世界佛教美术图典”,简称“美术图典”,是由佛光山开山宗长星云大师发起、总编修,指导所编纂出版的佛教艺术百科全书,全套二十大册。

世界佛教美术图说大辞典14绘画pdf

内容简介

本辞典为便於浪者了解世界佛美术之全貌·按美术学料分类瓣排·依序为建荣四册·石五册·塑四册·绘画三册·书法·篆刻一工整一册·人物一册·德案引册,共二十册二·增画湘为三册·依序为《14世界佛教美渐圆说大辞典绘画1》·《15世界佛教美衡开说大辞典画2》·《16世界佛孜美术大醉典神画3)三艚画标:凡具有较高历史惯值和艺衔特色之佛教寺院·遗址·摩崖等造像及博物馆藏作品四丶凡入之画作品采用一交一图或一文多图形式·必要时加辅助翼予以配明·现收录藏於全世界包括嗽洲亚洲洲、大洋洲和美洲之绘画洞1,339则·片2732轴五·输画卷内容分四部分:一1出版橡奥序言·糖擒和目次·二1正文,三马附录·四为六·词目次按中文笔画排序,笔画少者在前,多者在後·首字笔画数相等时则按《康熙字典》的部首先後排列·部首相同者,依、(点)·一(横》·|(直)·J(搬),指)·一(折,包括」L等)先後排列:首字相同时·即以次字排序·以此类推·凡有数字或字母的回放在同类笔画词条的後面·若同类词同时有数字和字母者字母在前·数字在後·名同一寺院之诃儫·洞灿在前·次杀洞依笔画原则排序七·画润惭名称原则上探现用名或构定俗成之名·若间一作晶出现二个或多个名称者·则以「参见」方式呈现八作品若有明之作者·於洞镰名称後附上;若作者名之前有加上(博)·表示此作品傅其所作九·文中出现佛教轻典·书名或伸记·则以》表示;引文·题配·榜题皆以「表示十中外古代别·地名·以O)驻明现今名称。文中不常见之外文以简化音译附於()内注明文中的计量单位探用公制·如公里·公尺公分·公量·公顷·平方公里·平方公尺、公各国的历史年代依据各国通用的历史年表·文中出现王朝杞年·则加注西元机年西元後杞年仅用数字楼明·西元前杞年明加「BCE表选三·1方便检索·卷後附有「洞汉语拼音素引」·「翼片索引」

序言

在世界性的宗教中,佛款的文物最为管富尤其佛教术的形成,以人为本·在畜美与信仰之简,有着不可分能的系·兼具宗教和警淹的双重功能得十八岁时·还在焦山佛学院质害、一个青湿少年我·提在镇江刷游一假佛教古物展·此单对当年保守的佛教界而言,猫如石破天,没想到竞能装雪烦院长允准,在没有任何游活勤的是验下,如火如茶地规画络布置·发勤吸引数十万的人闹的来参装展出的佛教文物有金山寺苏束坡的王带·明朝害法大家文徵明的字画伏波将军的战鼓·以及其他各的秦确·溪瓦能袍能等後来,在我弘法各时·就留心佛教文物的搜集我经常省下饭作为费用;我忍受手酸麻之苦不速干里捧回石佛像,甚至,也皆清受同讥·为我在「跑单帮」超竖生意·我都不加融解现在佛光山佛教文物陈列许多的石雕佛像就是赏初在各地搬运回来的佛光山闸山之初为了让信徒逝客淀泥佛教的文物法典·推而了解佛教的具体内涵·欣燕佛教艺术之美·就在现在的佛光山丛林学院程投立一处筒星可以陵列佛教文物的4一九几三年,佛光山佛教文物陈列绍政用成为台背第一所专门典佛教文物的物的来·分别在北宜简、毫中·化、毫南·高雄屏东等开美裙甚至,一九几八年在美园西来寺立佛教宝藏馆:一九九一年+为法国巴黎古堡广佛教法物;从九九六至二O一二年间又分别在澳洲南天寺墨用本满堂·马来西豆东寺·西兰南北岛佛光山大连苏州应馆、揭州真医害馆宜鼻大觉寺港佛光道·律宾佛光山万年寺·巴黎法菲神寺等,相离成立了二十三所佛光缘美术的其中,德任志长的徒众如常法对此直就尤多然年年为了大的维盏同入不败出,但从大许的音和眼神·我肯定了多年来的信念这不懂具有弘法度跟之功也同时有保存佛教文物之效也是我一再努力希室做到「佛教与艺文结合的目螺我经常需进世界各地强法+在英法·日德俄等固家博物馆·见到佛教的犍陀雕整术中亚的佛像·中国的佛教文物等·受到了良好的收献保存:这些博物据也经常举办多种佛教吾渐展览,或是成立相常设展出·看到这许多典藏的伊教美祷精品能狗呈现在世人眼前心中欢喜我也参访大陆甘肃敦煌·重大足宝顶山北山山西河南门江魅栖霞山等石窟以及印度八大型猜阿陀石和束南亚佛教国家·如:印尼要浮需丶矩缩仰光大金塔·泰国大减址束果吴哥等地+都留有我的足迹礼这许多建宝塔石刻、壁画等作品从参密专注凝视的级眸流缠忘返的围步丶不鞋去的锛徊雷中知道,佛法的生命已注入每一人的心中,佛教艺术确实是面对许多魂丽庄虽的文化蓬,我威到这不催是宗性艺循性,吏具有脐代的教性与文化性·然而“内容的观大繁凌题材多元,如何才能大众一观培艺术殿的堂想起自一九四九年起+我写《声息的歌码》·以挺人化的方式为佛门的法器发言·配上圈片·让滴者认它的形状与功能*一九五九年,我佛陀一生的行·以连匿的方式朝以幻灯片作为弘法教材:富的信众表示·到释迦牟尼佛的一生有了深刻的印象·无盖是者儿者都认同这种配上医片讲说的内容,更容易薰人接受与了解五十多年来,我使常留意样的佛教艺术出版并目集不少矩的置害一九九五年开始,如常法师也曾帮助我印一套题合佛教徒参考的《佛光教科书》·突破傅统佛教害籍的础方式一员至少配上一张盟片顶喷者在阳填同时据有医片的说明出版後果真謇得热烈的回与反应至此+心中浮现「何不揭辑一套佛教类群典的想棵·就可以将浩如烟海的佛教美术资料分整理面文介绍加上现代影像,作为资讯博撞的工具·必定更可以神益大众欣贳查二0二年,就滴佛光大击艺祷学研究所的徒众如常法·对佛教术尤具速见你养在获我的想法理念後他发心搜集海内外佛教美佑育料·清教相领城的击者乃至联紧佛光山海内外道与佛光舍员络助拍操·提供圈片等·甚至发动佛光山的义工同始投入大的贸料整理我留宫後圆欣慰於是将五十年来投集的相要佛教英渐书籍一一捐出让如常法师成立部+着手推行相工作,并且将林清玄作《浩星害》一书所得的版税新费币一千万元,作为培套害籍的端行政费用这使是《世界佛教美术说大典》出版的缘把了在辑套典的过程中,佛光山陆在全世界成立三所佛光缘美蛇一但宗教团体成立美南绍

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主目录

出版起与序言-星云

凡例

词条目次

总论·世界佛教画艺术概述-即军

正文

附录

佛教等像举氪

索引

词条拼音索引

图片索引

原文书摘

绪论

佛教治画是随着佛的不断傅播而发展和整富来的在建,曜塑·画等艺术形式中·绘画以其筒便丶快捷明了等博播优势·在佛教的展中·把到重要作用因而也受到佛教徒们的重配和喜爱·同时·在不同地域·不同国度的各佛教输画中·佛教画家们是自觉不自觉地将常时常地世俗的审美念和欣赏智惯入到具的神画作品中·生勤、全面的反映出艺术的圈史展和审美向·正是因为佛教画和雕塑·建荣等一棵·合了佛教文化和世俗文化的精简,就地反映出艺衡的发展和历史的演进·使佛致画得以成与整渐史·画史的重要祖成部分成为我们今天了解和佛教文化·研究艺渐历史和审美文化的重要门和截体佛教画是以输画的形式·来描镥佛敦的故事·人物或者与佛教有的题材内容的檐画在展和傅播程中·有的也逐渐据罪钝的佛像·装饰石室寺院等功能·而成为轭粹的审美艺獭品·总的来说·除石壁画外·佛孜输画的主要形式包括三个大类·一是依附於夺院·陵墓等建上的壁画·二显以浸浮或者镍刻的方式完成於石板上的石刻镍画以及书籍中的贩画插留,三是单存在的卷帕佛画(含唐卡)·三种形式各有其作用和功能·也有各自的整特点·也都至很高的糖衡成就寺院等建筑上的壁画·是佛教翰画的重要形式在中国等地+这种形式的输尽一直伴随着佛教的博播和展·从未固新由於寺院是佛救徒聚垫·满的主要塌所·在佛寺中绘裂壁画·不但能美观寄脘筑·能通过描辖的粗材内容·属染信众·起到宣教弘法的作用因此·历来的寺院建第者·在建第寺院成者殿堂的同时+聪是不遗余力的制壁画·在世界佛教画史上·留下许多的杰出作品·寄院壁画有着壁画的一般艺渐特徵·裂壁画的识家多为古代的画工他们在壁画的裂中,不但受到佛数的仪航·材的限制和影响·同又地方文化和当地民众的审美习惯鸡其中+表现出源郁的地方特色和质楼的尽思石刻线画的形式非常古老·在印度早期的佛牧建上就有残留下来的佛教题材的浮雄和镍刻画·生动感示出佛陀的生平售记·在中国·在一些石置的建筑材料或是葬具等材料上·佛教画家们往狂会以猴刻画的方式,描输出佛像·故事等各种佛教题材的绘画由龄石刻线画是以镍刻的方式在石团等材料上留下痕迹一般不用上色因此,石刻镓画充分发择了线惭的造型作用·将鯈的丽洁有力丶流助飘逸之美充分挥出来·在整效果上往往得单纯又不失生·筒对又不失力度·创造出银多美抄的佛教形象·是佛教画的重要形式之一以卷轴画的形式存在的佛藏·主要是两类·一是佛教寺院所蓄的卷帕形式的神画·一是文人画家所画佛敦题材的画·前者一般用於寄院张挂以及法事时的场所布置等·其作者主要蠹是那些服务於寺院的民间工相帔於一般的寺院壁画·由工具材料和形式的赞化·画面效果和凰格往往也有所不同·在中·此画由於多探用朝、砥等材料来裂·因此要较壁画来得更加细腻一些·在色彩的设计和布置上也更加精钿和沟究·其艺卫水准实际就是专棠画家的水浓·如煌藏制所出佛教捐画都是此类,此外·藏傅佛教的进卡往往也装被成卷帕画的形式在中国等地·文人们涉足佛画往往是以士大夫的身分·以文人画的密美趣味和朝作方式来完成对佛教题材或相板内容的朝作文人画家习惯在自己的作品中寄寓某顿人格理梨和寓意·佛教中的佛陀·苦漆汉等人物·莲花·宝树等植物都以一种特定的文人画的趣味和方式被表现出来从而寄寓作者的某种含我·这些作品·不但具有佛画的一些特点·比如特定的身分·规制·搭配·租合等等·量具有文人画的一些特点·成为画史上的一朵奇葩·其成就也令人顾日

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